兩個月前我在華山光點看了《十年》 這部電影。這是港獨導演以表現主義的手法，虛實交錯的寓言，呈現香港人在回歸祖國後的恐懼，強烈撼動，震攝人心。總有朋友說：「面對大國，等待就是了，交給子孫吧……」但看了這部片子，不禁要問：等待，屆時會不會……為時已晚？
?1997以前，香港是英國殖民地，從被殖民到一國兩制，其實還是殖民。片子裡那反諷與台中休閒小木屋建造商荒謬，呈現的卻是從此刻最深的無奈，到未來十年後更深的窒息與荒涼。片中提出：嚴肅面對，或許為時未晚。這片該看，香港導演的心聲，台灣人的警世鐘。
本片集結五位香港新銳導演郭臻、黃飛鵬、歐文傑、周冠威和伍嘉良，各自以《浮瓜》、《冬蟬》、《方言》、《自焚者》、《本地蛋》拍出想像中十年後會發生的故事。當現實中的新聞與言論自由逐步崩解、廣東話生存空間比農業發展更快離港人而去……形勢日漸緊迫，亡羊補牢到底晚不晚？抑或無可補救，為時已晚？
《十年》在香港上映期間一票難求，於香港遍地開花，更一舉奪下香港電影金像獎最佳電影。這見證劃時代的光影寓言，難道只屬於香港？不！台灣人更該注目！
臉友留言：「"status quo"（現狀）----- 台灣的老師應該和學生討論維持現狀這個主題，讓孩子能覺知台灣未來將會走到何處？將如何存於世界？」是啊！我已年過半百了，而我們的孩子才是這個國家未來的主人。攸關他們將來的命運，他們更有權了解並參與，不是嗎？難道我們要成為不負責任的長輩鋼構屋價錢，讓下一代在沒有準備下承受殘酷的難題，甚或成為香港第二？像香港孩子般宿命地「被支配於此現狀」，亦或能像波羅地海三小國般，子孫能昂首闊步，不受俄國所宰制。
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老師當然應開啟孩子的人文關懷，尤其對自己生長的土地。記得，二十年前藍藍和晏晏這對姐弟，在準備移民至加拿大前特別來看我（晏晏現在已是紅遍台港中的大演員）。姐弟倆一直跟著我畫了八年，除了藝術鑑賞與創作外，我們聊得很多……包括台灣處境。行前聊起了「中華民國」，藍藍說：「老蔣抱著一個中華民國的牌子插在台灣……中華民國在台灣就借屍還魂了。」晏晏突然說：「這樣就糾纏不清啊！像老太婆的纏腳布，又臭又長。」孩子的話常常很有意思，一語道破，台灣走不出去的困境之因，原就是被纏腳布裹住了。
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藝術與人文是一體的，在教學生涯中，我喜歡和孩子討論所有人文議題，尤其是台灣的問題，聽聽他們的看法。在和孩子互動後，常會寫下在報紙或電台和大家探討，記得在台時副刊，「孩子眼裡的台灣」這個專題就寫了一年半。
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教師應該鼓勵少年思考並關注自己成長的土地與人文，讓孩子能以文字與圖像作為語言，表達並創作。記得學生走訪大稻埕在渭水醫館參觀，之後經由深度閱讀，竟寫出兩萬字的小說《渭水三部曲》非常精彩。學生們曾留給我許多精彩的創作：包括漫畫、小說……圖文並茂，它們記載著台灣少年對台灣的思考。
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我退休快兩年了，在教育上，努力了三十年，過去在教育界裡就是孤獨的，甚至承受很大壓力，因為政治不能進入校園。但，我們談的是台灣的歷史與人文，少年們思考的是自己將來身處的時局，他們在一個極為特殊的國家，這個國家的困境，作為國家的主人翁是無可迴避的。
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現在教學環境是否開放些？我期待：移動小木屋不只是「維持現狀」這個議題，所有關於台灣的文化認同、國家困境及台灣的將來，老師和學生們，父母和孩子們，都該一起思考。因為，孩子才是台灣未來的主人翁，台灣未來何去何從？他們有權了解﹑參與並思考。
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《十年》的電影海報。圖／朱孟庠提供
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